Ödipus auf Kolonos (Deutsche Neuübersetzung)

Ödipus auf Kolonos (Deutsche Neuübersetzung) – Sophokles.

“Ödipus auf Kolonos” ist das umfangreichste der drei thebanischen Dramen des athenischen Tragödienschreibers Sophokles. Es wurde kurz vor seinem Tod im Jahr 406 v. Chr. geschrieben und von seinem Enkel (auch Sophokles genannt) beim Dionysosfest im Jahr 401 v. Chr. aufgeführt. In der zeitlichen Abfolge der Dramen spielt “Ödipus auf Kolonos” nach “König Ödipus” und vor “Antigone”; es war jedoch das letzte der drei thebanischen Dramen , das geschrieben wurde. Das Stück beschreibt das Ende von Ödipus’ tragischem Leben. Über den Ort seines Todes gibt es unterschiedliche Legenden; Sophokles siedelt ihn in Kolonos an, einem Dorf in der Nähe Athens und gleichzeitig Sophokles’ Geburtsort, wohin der geblendete Ödipus mit seinen Töchtern Antigone und Ismene als Bittsteller der Erinyen und des Theseus, des Königs von Athen, gekommen ist.

Ödipus auf Kolonos (Deutsche Neuübersetzung)

Ödipus auf Kolonos (Deutsche Neuübersetzung).

Format: Taschenbuch/eBook

Ödipus auf Kolonos (Deutsche Neuübersetzung).

ISBN Taschenbuch: 9783849665760

ISBN eBook: 9783849662271

 

Auszug aus dem Text:

 

I

Ödipus: Nun sag mir, Antigone, sag mir, Tochter eines blinden Greises, sag mir, wo sind wir? Wessen Land ist das, mein Kind? Wer wird es heute sein, frage ich mich? Wer wird zu Ödipus, dem Wanderer, kommen und ihm die üblichen, erbärmlichen Geschenke machen? Ich bitte nur um wenig, bekomme noch weniger, und trotzdem ist es genug für mich. Mein Leid, mein Alter und mein Mut haben mich gelehrt, mit so wenig zufrieden zu sein. Sieh dich um, mein Kind, ob du einen Platz findest, an dem ich mich setzen kann. Boden, auf dem ein Sterblicher frei wandeln kann oder einen Platz irgendwo in der Nähe eines heiligen Hains. Bring mich dorthin und lass mich eine Weile sitzen, bis wir herausgefunden haben, wo wir sind. Wir sind als Fremde hierhergekommen, also müssen wir zuerst mit den Einheimischen sprechen und herausfinden, was wir tun müssen.

Antigone: [Nachdem sie sich umgesehen hat] Ödipus, mein armer Vater! Die Stadtmauern scheinen ziemlich weit von hier entfernt zu sein, und dieser Ort ist, wie ich glaube, ein heiliger Ort oder etwas Ähnliches. Überall stehen Lorbeerbäume, Olivenbäume und Weinreben, und dazwischen höre ich die süße Musik der gefiederten Nachtigallen. Komm hierher, Vater, und ruhe deine müden Glieder hier auf diesem rauen Felsen aus. Für dein Alter hast du einen langen Weg zurückgelegt.

Ödipus: Ah, gut. Dann hilf mir, mich hinzusetzen, und – kümmere dich um mich. Kümmere dich um diesen blinden, alten Mann, meine Liebste.

Antigone: Nach so langer Zeit brauchst du mir nicht mehr zu sagen, was ich tun soll, Vater! [Hilft Ödipus, sich auf den Felsen zu setzen].

Ödipus: Also, sag mir, Antigone. Wo sind wir hier?

Antigone: Nun, ich weiß, dass wir in Athen sind, aber ich weiß nicht genau, in welchem Teil davon.

Ödipus: Stimmt, das haben uns alle Leute gesagt, denen wir auf der Straße begegnet sind.

Antigone: Soll ich gehen und nachforschen?

Ödipus: Ja, meine Liebste. Finde heraus, ob dies ein Ort ist, an dem Menschen leben können.

Antigone: Aber hier leben bereits Menschen, Vater ––– . [Blickt in die Ferne]. Und ich glaube, ich muss gar nicht weggehen, denn da kommt ein Mann in unsere Richtung.

Ödipus: Sagtest du, er kommt in diese Richtung, mein Kind?

[Auftritt ein Fremder].

Antigone: Ja, und jetzt ist er hier. Sprich mit ihm, Vater. Frag den Mann, was dir auf dem Herzen liegt.

Ödipus: Fremder, dieses Mädchen hier, das für mich das Sehen übernimmt, sagt mir, dass du hier bist, direkt vor mir. Du kommst also gerade rechtzeitig, um einige unserer Fragen zu beantworten.

Fremder: [Wütend] Warte! Bevor du mir deine Fragen stellst, komm von diesem Stein herunter! Dies hier ist ein heiliger Ort, der nicht durch sterbliche Füße verunreinigt werden darf.

Ödipus: Oh! Was ist das für ein Ort und welchem Gott ist er geweiht, mein Freund?

Fremder: Es ist ein Ort, der nicht durch den Kontakt zu Menschen entweiht werden darf. Dieser Ort gehört den Töchtern der Erde und der Finsternis, den schrecklichsten aller Göttinnen!

Ödipus: Unter welchem Namen verehrt man sie, mein Freund? Verrate es mir, damit ich zu ihnen beten kann, bitte.

Fremder: Die Leute hier nennen sie die Eumeniden, “die Gütigen, die alles sehen”, aber Menschen an anderen Orten haben ganz andere Namen für sie.

Ödipus: Nun, ich hoffe, sie sind einem Bittsteller wie mir freundlich gesonnen, denn ich werde mich nicht von diesem Platz rühren!

Fremder: Wie bitte? Was willst du damit sagen?

Ödipus: Dieser Sitz hier, mein Freund, ist ein Zeichen, ein Zeichen, das mir von meinem Schicksal geschickt wurde.

Der Fremde: Nun, wenn dem so ist, wage ich es nicht, dich aus der Stadt zu vertreiben, bevor ich mich mit den übrigen Bürgern beraten habe.

Ödipus: Um Himmels willen, Fremder, bitte strafe mich nicht mit Verachtung, nur weil ich dir wie ein Bettler vorkomme. Bitte hilf mir bei meinen Fragen.

Fremder: Bitte, dann stell mir deine Fragen. Ich werde dir die Antworten nicht verweigern.

Ödipus: In welchem Land befinden wir uns?

Fremder: Hör gut zu, mein Freund, denn ich werde dir alles sagen, was ich darüber weiß. Dieser ganze Ort hier ist heilig. Er gehört dem höchst verehrten Gott Poseidon. Ihm und dem feuerspeienden Titanen Prometheus ist dieser Ort geweiht, und die Stelle, an der du sitzt, ist das bronzene Tor zu diesem Land, die Schwelle zur Stadt Athen. [Zeigt auf die Statue hinter Ödipus] Die Nachbarstädte hier rühmen sich, dass dieses Land das Reich des großen Reiters Kolonos war, dessen Statue gleich dort drüben steht – und deshalb haben sie diese Stadt nach ihm benannt. Das ist die ganze Geschichte, mein Freund, eine Geschichte, die wir nicht nur mit Worten, sondern mit noch mehr Ehrfurcht würdigen.

Ödipus: Es leben also Menschen hier?

Fremder: Ja. Sie haben sich nach diesem Gott dort benannt, Kolonos.

Ödipus: Wird dieser Ort von einem König oder vom einfachen Volk regiert?

Fremder: Diese Stadt wird von einem König regiert.

Ödipus: Und wer ist es, der dieses Land mit Wort und Tat regiert?

Fremder: Sein Name ist Theseus. Er ist der Sohn des alten Königs Aegeas.

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